在超现代时代中，随处可见对“轻”的崇拜。消费主义之轻并不可耻，但当它变成占绝对优势的、无处不在的生活法则，它便是人类的浅薄。
    断舍离和背后的极简主义都属于轻文明。轻文明之下，物品的迭代越来越快。这种“超现代消费主义”的背后，是人们追求崭新的乐趣，在物品的更换中，忘记当下的沉重。而断舍离是对轻文明的修正，属于”快乐的节制“：提倡减少消费带来的负荷，排斥过度、无用之物的堆砌。以租代买、以修代弃。吉勒认为现代的极简主义和中世纪的基督徒在形式上接近，可是在精神世界上，还存在着动机上的差异。断舍离是为了忘记当下的沉重，而不持有是为了对上帝的恩赐知足。
    法国哲学家吉勒•利波维茨基，从生活消费、瘦身健康、材料科技、艺术、时尚、建筑设计、家庭与性、政治与思想这八个角度分析当代世界中体现出来的轻，帮助我们清醒地认识尚处于萌芽阶段的轻文明。 轻文明在本书中有多个精彩的描述，在这种文明的趋势下，我们可以从一个新的角度理解许多流行的概念，比如”微习惯“、”轻断食“、”冥想“，甚至对艺术的发展和文学作品的结构都会有恍然大悟的感觉。
    轻文明并不代表轻松的生活，社会和政治规约都日渐宽松，可心灵本身却更加沉重；一切都更轻盈、更灵活，生活却表现出迷茫、不安全感和高度的脆弱。
    真正的轻呼唤勤奋、守纪和承受痛苦的勇气：它在于用严格的要求来自我约束，“带着镣铐起舞”。正是在对抗现代世界的躁动与狂热中我们才能真正变“轻”。 
                                      ——本文部分节选自豆瓣读书及网友@diawa 书评 
                                                                                       编辑：范辰璐 
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